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Las lesiones son las mismas, pero al ubicarse en el ano provocan: picazón anal, fuertes molestias para la defecación y problemas para sentarse. Existe un virus del herpes llamado tipo I, que produce las mismas lesiones pero en la boca, las cuales popularmente se llaman fuegos. Cuando este virus tipo I infecta los genitales a través del sexo oral, se comporta como el tipo II, con la diferencia de que sus episodios son menos frecuentes e intensos. Cuando el tipo II infecta la boca, aparece sobre todo en los labios y se comporta como un herpes labial, solo que menos intenso. En algunos casos también se ubica en la cavidad oral, y ocasiona frecuentes molestias para hablar, comer y deglutir. Mi esposa sufre constantemente episodios de herpes genital y yo nunca he presentado molestias. Sin embargo, los estudios mencionan que, si uno de los dos miembros de la pareja tiene el virus, es altamente probable que el otro también lo tenga aunque no presente molestias. Este es un tema bastante complejo, que le corresponde al médico determinar y depende de muchos factores.

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Ruminawe se encontraba confundido, se sentía bífido en dos verdades. Nuestra madre se transformó en venado, para evitar llamar la atención de los guardianes de las tierras donde abundaban las vegetación de hayo. La novena vez que bajo el venado, los guardianes comenzaron a sospechar cuando escasearon las hojas de hayo en sus arbustos cuando fueron a buscarla para tostarla, se escondieron en las siembras a la espera del intruso. Al ver ángel venado celestial, vigoroso, brillante, pudieron admirar con su doble mirada la faceta que se escondía tras la badana, la cegadora belleza de la Diosa. Uno de los guardianes lanzó un hechizo para despojarle de su embozo y paralizarla, poseyó a la Diosa convirtiéndola en su mujer y a cambio le dio las mejores estacas para su hijos los Kogi.

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En segundo lugar, queremos destacar la condición femenina de las protagonistas de nuestro estudio, a quienes deseamos presentar como integrantes de un movimiento místico que se presenta en Lima colonial dentro de una tradición que comenzó en el Occidente cristiano en el siglo XIV, cuando Clara de Montefalco, Angela de Foligno, Brígida de Suecia, y Catalina de Sena revolucionaron el papel de la mujer dentro del cristianismo. En efecto, las lecturas piadosas, la sensibilidad y una cierta tendencia centrífuga alimentada por la devoción, fueron las características de un gran sector de mujeres conocidas como beatas tanto en España como en América. Aunque algunos autores han establecido que ser hipócrita era un status femenino como lo eran el matrimonio y las órdenes, la condición de beata era, bet todo, una opción personal que rechazaba tanto el matrimonio como el convento, la autoridad paterna, y la dominación conyugal.